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尚书+8(第1页)

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”对后世影响很大。

老子在67章有“持而保之”。持,握,守护;保,像抱小孩一样小心保护。相反,盈(溢满)锐(锋利)都不行。盈、锐相关,持、揣相近,这对句,都是用比喻写法说明道理。引出“现实”:金玉满堂,莫之能守(金玉代指富贵,“满”与前面“盈”呼应);富贵而骄,自遗其咎(富贵至极不可守。如露富露锋芒,人骄招致灾祸),辩证言道。“人之道”违背“天之道”,不会长久,必失去,必有灾祸。

天之道,与善,利他,不争,自然,均衡。73章“天之道不争而善胜。”(善,是以善……)77章“天之道,损有馀而补不足。”81章“天之道利而不害。”

功,(完成某种形式)功用功效。参考见《书·益稷》:“惟荒度土功。”《庄子·天地》:“事求可,功求成。”《荀子·劝学》:“驽马十驾,功在不舍。”

成,完成发挥;身退,犹归返,老子谓天之道。30章“物壮则老,是谓不道”可证。81章“圣人之道为而不争”,圣人即守道之人。25章“人法地,地法天,天法道”,天之道,即人之遵循方向。

功遂身退,天之道也。(形式,功用完成)

功,形式所能为,(合道)所应为。完成使命,不恋栈。有归于无。

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