作者:佚名更新时间:2025-01-27 19:27:10
金末胥元一注。三卷。经文采用四百一十四字本分三章。卷上发明天理章卷中开示养生章卷下胜欲复命章。主旨在明天理绝私欲外则人事和悦内则心神安静乃养生入道之门。胥注以儒家理学之旨解阴符承朱子阴符经考异而加以发挥。收入道藏第57册。黄帝阴符经心法别惹我,我在仙界有人 幸福人生必备的9项修炼 傅青主男科重编考释 古今医彻 这样做事最得体 黄帝阴符经疏 赢在沟通 娱乐:我是导演,我不吃软饭 高上玉皇满愿宝忏 肯堂医论 20几岁可以改变人的一生 让婚姻喘口气 成大事赢在做人凭手段 龙游天下之瑞康公主小传 名柯:我是赤井秀一的白月光 漫画心理学与读心术 如何证明我非书中人 你的形象价值千万 在星际被毛绒绒团宠了 咸鱼修仙,只为考编
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,用師十倍; 瞽者,目不見色,其心專於耳,故聽聰;聾者耳不聞聲,其心專於目,故視明。利者,耳目之用,人之所欲者,亦利也。師,兵也。十倍者,萬倍之一十也。夫聾瞽亡耳目之利,而得善聽善視之能者,心專志一也。譬學道者若彼聾瞽,專心至志,固塞聰明之利,斷絕私欲之源,使耳目虛閑,心室空靜,日漸天理勝而人欲亡,功比用師克勝獲其十倍者,乃養神之初階,入道之漸門也。學者不可止是為足,更須勉力進步,圖造其極矣。 三反晝夜,用師萬倍。 三即三要也。反復也。晝夜,謂連續無間也。夫聽則逐聲,視則徇色,言則誇辯,此世俗之所尚,終年不知反者,悲夫。《經》曰:三反晝夜者,謂反耳之聽於無聲,反目之視於無色,反口之辯於無言。三者既反,一性獨存,兢謹自持,晝夜無間,人欲不得入,邪氣莫能...
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